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日志

 
 

佛陀的眼泪  

2017-01-02 23:09:53|  分类: 经典佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自無冕之王《【原创】佛陀的眼泪》

 

【原创】佛陀的眼泪 - 無冕之王 - 無冕之王

 

 

魔王波旬和佛陀之间的对话

              (一)

  佛祖释迦牟尼在经历了六年的苦行之后,来到一个叫菩提伽耶的地方。佛祖坐在一株菩提树下,沉思默想,观照本心。天空中涌现出花云,下起了花雨,浓郁的香气弥漫在空气中。祥瑞的菩提树威武挺立,和煦的阳光在风中露出慈颜,青山含笑,小河欢唱。百鸟衔来香枝,百兽采集了奇异的果品、鲜花供奉在佛前。鸟飞翔于天,兽欢撒于地。有情无情,同庆吉祥。

  释迦牟尼即将成佛,无尚祥光彻照天地,冲上死亡与欲念的魔宫。

  魔王波旬是欲界第六天的天主。看到释迦牟尼即将成佛,魔王波旬惊恐万状,他叫嚣着一定要阻止释迦牟尼成佛。

  波旬急忙派三名魔女蛊惑佛祖,三名魔女一名叫爱欲,一名叫贪欲,一名叫乐欲。她们盛装严饰,款款微步来到释迦牟尼前殷勤献媚,竭尽种种妖娆之态淫荡之状。

  释迦牟尼深心寂定,对魔女淫荡的挑逗毫不动心,犹如莲花出污泥而不染。

  太子训诫她们道:“你们形态虽好,但心不端正,好比精美的琉璃瓶满盛粪秽,不自知耻,还敢来诳惑人吗?”

  释迦牟尼又使法力,使魔女得见自身恶态:只见骷髅骨节,皮包筋缠,脓囊涕唾。

  魔女见状,匍匐而逃。

  魔王见魔女引诱没有成功,十分震怒。他自恃神通,带领众魔兵、毒虫、怪兽,带上毒雷、毒箭,来到释迦牟尼座前。

  魔王威胁说:“如果太子你不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活,却妄想在这儿成佛,我就让你粉身碎骨,死在树下。”

  悉达多太子专心修行,面对魔王的威胁一点儿也不恐惧。

  魔王命令魔军雷箭齐发。说来也怪,魔王的毒雷、毒箭射到释迦牟尼近处皆纷纷散落。

  任凭魔王风浪再三,但见佛祖安静如初。

  释迦牟尼佛告诉凶恶暴躁的魔王:“我所以得成菩萨道是因为从无数劫以来,积集了无量福德智慧,圆满了六度万行。你来攻我,不是以卵击石,自取灭亡吗?”说罢,释迦牟尼身放净光,魔众尽皆跌扑。

  魔王听后更加不悦,又发动进攻,无奈他根本无法冲破佛祖周身的圣洁之光,他狼狈万状,只好承认失败。

  这时天空一声巨响,护法天神来帮助太子,将魔鬼全部驱散。

          (二)

 

  本师释迦牟尼佛在世,讲经说法四十九年,应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人,心里很不舒服,他来见佛,请佛赶快涅磐:“你度了那么多人了,可以涅磐了。”

  佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到,就答应了波旬的请求。

  魔王波旬说:“你涅磐后,我一定要破坏你的佛法。”

  佛说:“佛法是正法,没有任何力量能破坏。”

  魔王波旬说:“呵呵,正义永存,邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你,我的徒子徒孙不也很多吗?人性本恶,学坏容易学好难。你入灭之后,信仰你的人会越来越少,信仰我的人会越来越多。”

  佛说:“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光,照耀着善良的人,也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束,你的福报也就玩了,等待你的就是无间地狱,你会在地狱中受无量种种苦。”

  魔王波旬:“我知道佛祖是不说谎的,但是,佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”

  佛说:“多行不义必自毙,哪里能避免得了!”

  魔王波旬:“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心,以百姓心为心。在顺应百姓方面,佛祖你是比不上我的。你戒律森严,极力强调贪欲的危害,教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望,满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬?”

  佛说:“我有佛经留世。”

  魔王波旬:“经典是死文字,要教化众生,还是需要人来解释。”

  佛说:“我有僧宝留世。”

  魔王波旬:“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”

  佛说:“不会。”

  魔王波旬说:“到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。 他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我今天武力不能达到的目的.....”

  佛祖听了魔王的话,久久无语,不一会,两行热泪缓缓流了下来。魔王见此,率众狂笑而去。

  佛祖如此怜悯众生,为了我们福薄恶行众生流下眼泪,我看了真的心里很难受,感觉如果不好好学习佛法度化他人,太对不起佛祖对我们的慈悲了。

  

佛陀真的流泪了吗?

 

如今网上随便点击某个佛学文化网站及佛友网页都能发现一篇《佛陀的眼泪》这篇佛与魔的对话。粗看时会因佛陀听到魔王波旬的话后流下了眼泪 而感到哀伤,但依经依理再回看时不难发现,在所看到的佛所讲的经典中找不到一句佛陀因魔王波旬所说而流泪的字句,相反皆是魔王波旬因佛陀的教导而流下忏悔的眼泪。但奇怪的是流通广泛、传播神速的这篇《佛陀的眼泪》文章作者是谁?起源于哪部经典呢?无从考证!

下面,就依本人所看到的有限经典加以阐述,如有师兄看到不同之处请及时的发布出来,好加以改正,谢谢各位师兄。

此文分为五部分:魔王波旬劝世尊入涅槃的经文节选;魔王波旬破坏佛法的经文节选;魔王受大苦楚的经文节选;魔王归顺世尊的经文节选;世尊受记魔王最后成佛的经文节选。

 

魔王波旬劝世尊入涅槃的经文节选

大般涅槃经卷第二十五

北凉天竺三藏昙无谶译

光明遍照高贵德王菩萨品第十之五

……尔时光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨白佛言。世尊。若烦恼断处是涅槃者。是事不然。何以故。如来往昔初成佛道至尼连禅河边。尔时魔王与其眷属到于佛所。而作是言。世尊。涅槃时到何故不入。佛告魔王。我今未有多闻弟子善持禁戒聪明利智能化众生。是故不入。若言烦恼断灭之处是涅槃者。诸菩萨等于无量劫已断烦恼。何故不得称为涅槃。俱是断处何缘独称诸佛有之菩萨无耶。若断烦恼非涅槃者。何故如来昔告生名婆罗门言。我今此身即是涅槃。如来昔时在毗舍离国。魔复启请。如来。昔以未有弟子多闻持戒聪明利智能化众生不入涅槃。今已具足何故不入。如来尔时即告魔言。汝今莫生悒迟之想。却后三月吾当涅槃。世尊。若使灭度非涅槃者。何故如来。自期三月当般涅槃。世尊。若断烦恼是涅槃者。如来往昔初在道场菩提树下。断烦恼时便是涅槃。何故复言却后三月当般涅槃。世尊。若使尔时是涅槃者。云何方为拘尸那城诸力士等。说言后夜当般涅槃。如来诚实。云何出是虚妄之言……

大悲经卷第一

高齐天竺三藏那连提耶舍译

梵天品第一

大悲经商主品第二

尔时有魔子名曰商主。已于佛所深得敬信。闻佛涅槃心怀忧恼战悚毛竖。速诣佛所到已顶礼。退住一面而白佛言。唯愿世尊。怜愍众生安乐众生救护世间。怜愍利益诸天人故。住世一劫莫入涅槃。我亦怜愍诸天人故如是劝请。世尊。勿使众生盲冥太速无有说者无导无救无依无趣。尔时商主作是语已。佛即告言。商主。汝父波旬。先已请我令入涅槃作如是言。婆伽婆。入般涅槃。修伽陀。入般涅槃。婆伽婆。今者正是入涅槃时。商主。汝父波旬如是请我。我随彼意许入涅槃。商主。以是因缘。我今时至称其所许故入涅槃。……

 

魔王波旬破坏佛法的经文节选

《大般湼槃经》卷七:

    ……佛告迦叶:我般湼槃七百岁后,是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣,魔王波旬亦复如是,作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像,亦复化作须陀洹身,乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身,坏我正法。……

 

《佛藏经》卷中 :

……舍利弗,如来在世三宝一昧,我灭度后分为五部。舍利弗,恶魔于今犹尚隐身,佐助调达,破我法僧,如来大智现在世故,弊魔不能成其大恶。当来之世恶魔变身作沙门形,入于僧中,种种邪说。令多众生入于邪见,为说邪法。……

 

魔王受大苦楚的经文节选

大悲经卷第一

高齐天竺三藏那连提耶舍译

梵天品第一

大悲经商主品第二

……我涅槃后正法灭已。是魔波旬得大喜悦。以喜悦故坠落魔宫。堕于阿鼻大地狱中。具受无量种种苦恼。何以故。以魔波旬于是大胜慧灯慧光隐灭之时生大喜故。商主。若有正实语人作如是言。有人为自害故。为自坏故。与己作恶故而发心者。当知即是魔波旬也。何以故。商主。我灭度后乃至有是正法住世。随其时节是魔波旬得住魔宫。我法灭已是魔极大喜踊欣庆得大称意。于刹那顷坠落魔宫堕阿鼻地狱。商主。譬如有人上于大树。其树花果悉以具足。是人取其称意花果。既受用已还复折其所住之枝。商主。于意云何。是人尔时住彼折枝得住树不。又于其树受安乐已还折其枝。可名有智不。商主言。不也婆伽婆。不也修伽陀。佛言。商主。魔亦如是。常希如来应供正遍知入涅槃故。常乐隐灭如来所说正法毗尼故。商主乃至正法住世。是魔波旬于其时节得住魔宫。我法灭时其魔波旬生大踊悦喜庆称意。故坠落魔宫堕阿鼻地狱。商主。喻如彼人于其树上而自害故勤作是事。魔亦如是。为自害故。为害他故。而勤发心。商主。魔于后时堕阿鼻地狱受大苦痛。如夺命苦。为苦触已。当念我言如来应供正遍知。是真语者。实语者。不异语者。不虚语者。如是善说。善哉身律仪。善哉口律仪。善哉意律仪。是身善行。是口善行。是意善行。获得可乐可欲可爱称意果报。是身恶行。是口恶行。是意恶行。获得不可乐不可欲不可爱不称意果报。我昔与彼身恶行相应口恶行相应意恶行相应。以是业报今堕地狱。受如是等极痛极切极苦极恼。极不可忍如临死之苦。是魔波旬当于尔时。忆我所说得净信心。得净信已即时于彼地狱命终生三十三天。何以故。商主。若其恶心于如来所作诸过失。身坏命终堕大地狱。若复慈心供养如来不求过者。身坏命终得生善道天人之中。彼以善根得值诸佛。值诸佛已复种善根。种善根已次第当得无漏涅槃。……

大方等大集经    卷十九

宝幢分第九魔苦品第一

………尔时波旬生大恶心。欲以五系系诸采女。佛神力故而不能系。时诸采女即还佛所。波旬眼见不能遮止。复於空中作毗岚风。欲令诸女处处散灭不见於佛。以佛力故不能令坏。尔时魔王啼哭懊恼。以大音声告其妻子。我今丧失大神通力。有一毒树今出於世。为诸众生说於断灭。成就大幻有巧方便。魔诸眷属闻是语已,悉来聚集至魔王所。大王何故生大愁苦。既无退相又无火灾。欲界之中亦无怨敌。魔王言子。汝今不见。世有一人坐菩提树。坏四兵聚犹如猛火焚烧乾草。世间所有一切智人。今已归属如此。即是我之怨敌。汝今不见五百采女。舍我而去归依彼耶。汝等若不治彼释子。如此三千大千世界。不久当空。………

广博严净不退转轮经卷第四

……尔时阿难白佛言。世尊。甚为希有。魔王波旬。闻说此经不作留难。佛告阿难。以不闻故不作留难。所以者何。文殊师利法王子。以神力隐蔽令不得闻故无留难。尔时文殊师利法王子还摄神力。恶魔波旬。即于梦中闻说新异不退转法轮。亦闻称释迦牟尼佛名。即便惊悟。愁忧恐怖身毛皆竖。即从床上自投于地。作如是言。先所降伏今不伏我。先所领土今不属我。愁忧苦恼发声啼哭。以愁忧苦恼发声啼哭故。身形老瘦犹如百岁老人。尔时恶魔波旬。将四种兵及三千大千世界所有魔天。来诣佛所。犹如菩萨坐道树时。魔严兵众来诣佛所亦复如是。尔时恶魔波旬。身形老劣如百岁人。头低脊膢行步迟重。喘息短气举身战掉。扶杖而行来诣佛所。当魔波旬来诣佛时。于虚空中所将眷属四种兵众。闻说不退转法轮。亦闻释迦牟尼佛名。时四种兵及诸眷属。自然而住不能得前。生如是念。我等不复随从波旬。尔时波旬单独羸老。白佛言。乃至不留一人扶接我者。本降伏者今不伏我。先所领土今不属我。世尊怜愍一切众生。我今亦在众生数中而不垂愍。乃至不留一人授我水者。尔时世尊告波旬言。众生界多是无尽法。波旬当知。假令日日恒河沙等诸佛出世。一一诸佛于日日中度恒河沙众生令般涅槃。而众生界犹不可尽。时魔波旬复白佛言。众生界虽不可尽。如我今者单独羸老。在道行时若其颠躄。乃至无有扶接我者。唯愿世尊。安慰我意。令我欢喜速得还去。……

 

魔王归顺世尊的经文节选

大般涅槃经卷第一

北凉天竺三藏昙无谶译

寿命品第一

……尔时欲界魔王波旬。与其眷属诸天婇女。无量无边阿僧祇众。开地狱门施清冷水。因而告曰。汝等今者无所能为。唯当专念如来应正遍知。建立最后随喜供养。当令汝等长夜获安。时魔波旬于地狱中。悉除刀剑无量苦毒。炽然炎火注雨灭之。以佛神力复发。是心。令诸眷属皆舍刀剑弓弩铠仗鉾槊长钩金锤钺斧斗轮罥索。所持供养倍胜一切人天所设。其盖小者覆中千界。来至佛所稽首佛足而白佛言。我等今者爱乐大乘守护大乘。世尊。若有善男子善女人。为供养故。为怖畏故。为诳他故。为财利故。为随他故。受是大乘或真或伪。我等尔时当为是人除灭怖畏。说如是咒

啅抧吒吒罗啅抧 卢呵隶 摩诃卢诃隶 阿罗 遮罗 多罗 莎呵

是咒。能令诸失心者怖畏者说法者不断正法者。为伏外道故。护己身故。护正法故。护大乘故。说如是咒。若有能持如是咒者无恶象怖。若至旷野空泽崄处不生怖畏。亦无水火师子虎狼盗贼王难。世尊。若有能持如是咒者。悉能除灭如是等怖。世尊。持是咒者我当护之如龟藏六。世尊。我等今者不以谕谄说如是事。持是咒者我当至诚益其势力。唯愿如来。哀受我等最后供养。尔时佛告魔波旬言。我不受汝饮食供养。我已受汝所说神咒。为欲安乐一切众生四部众故。佛说是已默然不受。如是三请皆亦不受。时魔波旬不果所愿。心怀愁恼却住一面……

大集大虚空藏菩萨所问经卷七

……尔时波旬并其八万四千眷属。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。时彼众中有一魔子名为恶面。於众魔中最为上首。心不敬信乐为非法。作如是言:何用发此菩提心为。我等当设种种方便。令如是经隐没於地不得流布。尔时世尊告大虚空藏菩萨言:善男子汝今闻是魔言不耶。汝当宣说摧伏制止诸魔眷属明真言句。令无能为。亦使由此明真言句。恒沙魔众悉得安住无上菩提。

……尔时大虚空藏菩萨。说是真言已,即时三千大千世界六种震动。时彼恶魔心无净信不乐法者,闻空中声曰:若有闻此明真言句。若魔若魔男若魔女若魔民不发阿耨多罗三藐三菩提心。不舍魔业者,则令金刚手药叉。以大火焰金刚之杵摧碎其顶尔时魔众心惊毛竖。即皆同时仰观虚空。见有五百大金刚手。各各临於恶魔头上垂欲下击。皆悉怖惧一时咸发阿耨多罗三藐三菩提心……

 

世尊受记魔王最后成佛的经文节选

大集大虚空藏菩萨所问经卷七

……佛复告阿难陀言:此魔波旬当成佛时。与诸眷属於彼彼世界。各各异名。尔时具寿阿难陀白佛世尊经於几时。此魔当成无上菩提。得菩提已佛及世界名为何等。佛告阿难陀。此魔波旬。当於来世十千佛所。为作魔事。从彼佛所闻金刚场摧坏烦恼清净法门。又於彼佛所闻於秘密甚深轨则威仪功德尸罗处行。勤行方便於最末後无边无垢幢如来所。当作魔事於彼佛所。善根淳熟心得决定。获得一切佛法光明。发菩提心。然後经於过阿僧祇数量佛所。恭敬供养於彼佛法。出家修道护持正法。教化成就无量有情。复更过於四万阿僧祇劫。当得成於阿耨多罗三藐三菩提。名为妙住得法光如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊,世界名清净安立。劫名清净。复次阿难陀。清净安立世界。国土丰盛人民快乐。如睹史多天宫所有受用乐具。彼国菩萨受用乐具亦复如是,彼妙住得法光如来寿命四十中劫。有六十四俱胝诸声闻众一万二千大菩萨众。阿难陀如是诸魔若魔男若魔女若魔民悉发住於无上正等菩提之心。皆随生彼清净世界。时妙住得法光如来知其深心。皆悉与授阿耨多罗三藐三菩提记。

 

佛陀是业尽情空的大觉悟者,哪里来的眼泪!

   密迹力士谓寂意曰:「是如来身秘要,若彼众生皆集一会,或有能见如来身者,或不见者。其能见者欢喜观之,其不见者默然而观。如来不食,众生悉见如来服食。又寂意,如有天名精力,初化受道,取如来食而器受之,济诸穷乏。众人皆见如来而食,见如来举食著於口中,自然还器。诸天子取往古宿世如来所,种植众德本而有馀殃,在在所生就与羸劣,使服食之。饥乏困厄不得食者,如来愍此以食授之。是众生等食斯饭已,身体安隐,消除尘劳,众想休息,心性仁和,志存无上,以平等觉发不可思议。以是之故,当作是观,如来不食,如来至真以法为食。所以者何?如来之身成钩锁体,犹如金刚铿然坚强,不可破坏。其如来身无有生藏,亦无熟藏,复无坚软,亦无不净、大小诸便、咳唾之秽。又如来身如紫金色,无怯无弱,不有恐畏。

——《大宝积经》

            

 

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